A Szeretetláng jelentése, eredete és lelki küldetése

A Szeretetláng a katolikus lelkiségben Szűz Mária Szeplőtelen Szívéből kiáradó kegyelmi ajándék, amelynek lényege a Jézus Krisztussal való teljesebb egység. A Szeretetláng Lelki Napló megfogalmazása szerint: „Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus.”

A Szeretetláng üzenete a bűnbánatra, a megtérésre, az imádságra, az engesztelésre, az Eucharisztia tiszteletére és a felebaráti szeretetre hív. A mozgalom küldetése szerint Mária szeretetének kegyelmi hatása által az ember szíve közelebb kerül Krisztushoz, a családok megerősödnek, és a hívők segítséget kapnak a lelki küzdelmekben.

Mi a Szeretetláng?

Talán helyesebb lenne így feltenni a kérdést: Ki a Szeretetláng? Ahogyan a nyitóoldalunkon utaltunk rá, Szűz Mária kétezer évvel ezelőtt testben adta nekünk Szent Fiát; korunkban pedig, amikor sohasem tapasztalt szellemi harc zajlik körülöttünk, kegyelmi úton - mintegy a „lelkünkbe szülve” - ajándékozza nekünk Jézust, hogy elválaszthatatlan egységbe forrasszon Vele.

A Szent Szűz Szeretetlángnak nevezi a szívéből feltörő kegyelmi áradatot, és egyben meg is határozza annak lényegét: „Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus.” Vagyis a Szeretetláng a bennünk és általunk szabadon működő Úr.

Hasonlóan ahhoz, ahogyan Mária a Szentlélektől való foganása pillanatától tökéletes egységben volt Fiával, úgy a Szeretetláng és annak kegyelmi hatása is elválaszthatatlan a Szent Szűztől. Mária az Ő Szeplőtelen Szíve által nyeri el számunkra a Szeretetláng kegyelmét, ezért az rajta keresztül működik életünkben.

Jézus és Mária belső egységét, mely a Szeretetláng-üzenetekben úgy nyilvánul meg, hogy a Szűzanya mindvégig egyes szám első személyben beszél Szívének Szeretetlángjáról, leginkább akkor érthetjük meg, ha párhuzamba állítjuk azt az emberi lélek Jézusnak és Máriának szenteltségével, úgy, ahogyan Monforti Grignon Szent Lajos A tökéletes Mária-tisztelet című művében kifejti: „A mi tökéletességünk abban áll, hogy Isteni Megváltónkhoz, Jézus Krisztushoz hasonlókká legyünk, vele egyesüljünk és magunkat neki szenteljük.

Tekintve, hogy Szűz Mária minden teremtmény között a leghasonlóbb Szent Fiához, ebből következik, hogy minden áhítat között a Mária iránti áhítat szenteli a lelkeket leginkább Urunknak Jézus Krisztusnak. Ebből következik, hogy minél inkább Szűz Máriának szenteli magát a lélek, annál inkább szenteli magát Jézus Krisztusnak.

Ezért a tökéletes felajánlás és önátadás Jézusnak nem más, mint önmagunk tökéletes és teljes felajánlása és átadása Máriának.”

A Szeretetláng képei és jelentése

Ha az isteni Szív a Szeretet túlcsordultsága - akkor a Szeretet­láng annak kiáradása. Ha az isteni Szív a Szeretet tüze - akkor a Szeretetláng annak lobogása.

Ha az isteni Szív a Szeretet forrása - akkor a Szeretetláng annak felénk áramló folyama. Ha az isteni Szív a Szeretet Lelkének lakhelye - akkor a Szere­tetláng a Szentlélek lehelete.

Ha az isteni Szív a Szentháromság hajléka - akkor a Szeplőtelen Szűz Szívében kigyulladt tűz maga a földre szállt Isten Fia.

Bernardino Echeverria Ruíz bíboros 1989-ben költőien definiálta a Szeretetláng fogalmát ecuadori híveinek: „A Szeretetláng egy mérhetetlen és örök szeretet, mely Szűz Mária Szívében ég minden ember iránt, akiért Krisztus felajánlotta életét és kiontotta Vérét.

Láng ez, mely megvilágít; láng, mely melegít; láng, mely tűztengert képes fellobbantani. Láng, mely Mária Szívében ég, és égni akar gyermekei szívében is.

A Szeretetlángnak égnie kell mindenütt a családok megmentésére, meg kell világítania a keresztények életének minden pillanatát: a szenvedésnek, a betegségnek, a halálküzdelemnek és a halálnak pillanatát.

Sőt, még a halál után is ennek a Szeretetlángnak kell vezérelnie azok reményét, akik a tisztítóhelyen vannak.”

A Szeretetláng bibliai háttere

Maga a „Szeretetláng” fogalom nem szerepel ugyan a Szentírásban, de tartalma és mibenléte levezethető néhány szentírási szakaszból, melyek Isten jelenlétére, szeretetére, s a vele találkozó emberi szív „lángra gyúlására” utalnak: „Azért jöttem, hogy tüzet bocsássak Földre. Mi mást akarnék, mint hogy lángra lobbanjon?” (Lk 12,49); „Hát nem lángolt a szívünk?” (Lk 24,32), „Ő majd Szentlélekkel és tűzzel fog benneteket megkeresztelni” (Mt 3,11); „Legyetek tüzes lelkűek. Az Úrnak szolgáltok” (Róm 12,11); „A mi Istenünk emésztő tűz” (Zsid 12,29) stb.

A Szeretetláng hatását tekintve a Szent Szűz mintegy beteljesíti a Jelenések Könyve 12. fejezetének jövendölését, melyben egy asszony, akinek öltözete a Nap, lába alatt a Hold, s fején tizenkét csillagból álló korona van, gyermeket szül.

Az asszonyt - akit a liturgia Szűz Máriával azonosít - gyermekével együtt üldözőbe veszi egy sárkány, ám hiába: tehetetlen velük szemben. János apostol látomásában a sárkány akkor még inkább haragra gerjed és elmegy, „hogy harcra keljen az asszony többi gyermeke ellen, akik megtartják Isten parancsait, és akiknél Jézus tanúságtétele van” (Jel 12,17).

Ebből a szentírási szakaszból Mária alakja olyan anyaként bontakozik ki előttünk, aki gyermeke védelmére kel a sárkány, vagyis a sátán ellen, de az is kiderül, hogy ha mi kitartunk Jézus Krisztus tanúsága mellett és megtartjuk Isten parancsait, akkor lelki értelemben mindannyian Mária gyermekei vagyunk, vagyis „az asszony többi gyermekei” közé tartozunk, ezért Ő értünk is harcba száll.

Mindezt a Szent Szűz így fogalmazza meg a Szeretetláng-üzenetekben: „Én, a hajnal szép sugara megvakítom a sátánt! Veletek összefogva megmentelek benneteket! Tüzet tűzzel fogunk oltani: a gyűlölet tüzét a szeretet tüzével.”

Jézus Szíve és Mária Szeplőtelen Szíve

Eudes Szent János (1601-1680) volt az első, aki Jézus Szíve mellett Mária Szeplőtelen Szívének tiszteletét is szorgalmazta. Ö rakta le annak az első templomnak az alapkövét (1652), amely mindkét Szent Szív tiszteletére épült.

Coutances templomának harangjai a mai napig hirdetik: Éljen Jézus és Mária!” Másfél század múlva égi megerősítést nyert a Két Szent Szív tisztelete.

A Csodásérem hátlapján ugyanis feltaláljuk már a Két Legszen­tebb Szív ábrázolását: - „E Két Szív összetartozik!” - mondotta a belső hang Labouré Szent Katalin nővérnek.

Az újszerű annak idején az volt az érem képén, hogy Mária Szeplőtelen Szívéből ugyanaz a SZERETETLÁNG tört elő, mint Jézus Szívéből. Ez a Szent Szűz Szívének első ábrázolása, s méghozzá mindjárt a Szeretetlánggal összefüggésben.

Ne felejtsük, nem emberi találmány ez az ábrázolás, hanem mennyei eredetű, mely másfél század óta jelzi: Jézus azt akarja, hogy isteni Szívével együttesen Szeplőtelen Édesanyja Szíve is tiszteletet nyerjen.

Vajon miért? Mert valamennyi teremtmény közül Szeplőtelen Szívében lobogott az isteni Szeretet tüze a legmagasabban, izzott a legbensőségesebben.

Azért lett Isten Anyja, és e méltóságánál fogva a legmélyebben vétetett bele Istenbe. Egyedül Ö volt méltó arra, hogy az Örök Szeretetet hordozza, magát a Szeretetlángot, csak azért, hogy engesztelő áldozatul adhassa értünk, ami Istennek és Neki a legdrágább.

A csodásérem hátlapján a két Legszentebb Szív együttes ábrázolása ezt a legbensőbb kapcsolatot érzékelteti velünk. Azonos Szeretetlángjuk benső érzületük egységéről beszél.

Joggal várhatja el tehát tőlünk Jézus, hogy Édesanyja és egyúttal a mi mennyei Anyánk fájdalmas és Szeplőtelen Szent Szívét is a legmélyebb hálával és az Öt megillető tisztelettel és szeretettel övezzük.

A Szeretetláng a magánkinyilatkoztatásokban

A Jézus Szívéből kiáradó szeretet gyógyír volt a 17. század lelki sebeire. Tisztelete 1673-ban vette kezdetét, és az Egyháznak nagy megújhodást, csodálatos hitbeli fellendülést hozott.

Alacoque Szent Margit látomásai

Alacoque Szent Margit vizitációs nővér által (1647-1690) nyilvánította ki az Úr Szent Szívének titkát. 1673. dec. 27-én megjelent neki Paray le Monialban (Franciaország), kimondhatatlan fényességben, miközben ezt hallotta: „Isteni Szívem oly szenvedélyes szeretettel van eltelve az emberek iránt, hogy Szeretetének Lángját nem képes magában tartani. A te közvetítéseddel áradjon az emberekre.”

E szavak után szívemet kérte - folytatja a Szent Nővér naplójában. Kérleltem öt, vegye, és el is vette, és saját imádásra méltó Szívébe süllyesztette, ahol engem mint kis porszemecskét engedett meglátnom, mely e lángoló tűzben emésztődött.

Aztán újból elővonta, mint SZÍV alakjában lobogó Lángot, és azt mondta: „Íme, Kedvesem, ez Szeretetem értékes záloga. Tüzes Lángjának egy gyönge kis szikráját zártam kebledbe, hogy SZÍV-ként szolgáljon neked és életed utolsó pillanatáig emésszen.

Oldalad sebét újból lezártam, de a szenvedés mindvégig megmarad.” Ezzel az isteni Szeretet-Szikrával, melyet Jézus Szent Margit nővérnek adott, lángra lobbantotta a világot.

Menendez Jozefa nővér tapasztalata

Menendez Jozefa nővér (1890-1923), a Jézus Szíve Leányai Társaságának egy tagja a mi századunkban kapta kinyilatkoztatásait, amikor az első világháború után Európa minden sebéből vérzett.

Febr. 9-én, hamvazószerdán, a szentmise folyamán megjelent neki az Úr és megmutatta neki nyitott Szívét: „Jöjj - mondotta -, lépj be és nyugodj meg kissé, mert kimerült vagy!” Jozefa nővér azt írja: „Minden szenvedésem eltűnt, Istenben voltam elmerülve.”

Most az Úr rábízta terveit: „Szeretetem a lelkek iránt - különösen a tied után - oly nagy, hogy lobogó lángját nem tudom visszatartani. Méltatlanságod és nyomorúságod ellenére téged választalak ki, hogy szándékaimat megvalósítsam.”

Azután az Úr kéri tőle beleegyezésének látható jelét: „Akarod-e Nekem adni szívedet?” - kérdezte. „Igen, Uram, még többet, mint a szívemet!” - Jézus átvette tőle és az övé mellé helyezte - írja Jozefa nővér.

„Ó, mily kicsi volt az enyém az övé mellett! Aztán mint égő Lángot visszaadta nekem. Azóta izzó tüzet érzek bennem és nagyon kell uralkodnom magamon, hogy senki észre ne vegye.”

Hét hónappal a halála előtt, 1923. máj. 26-án történt: „Szentáldozás után Jézus volt nálam. A koldus benyomását keltette, mint aki nem mer megszólalni.

Miután megújítottam fogadalmamat, megkérdeztem, miért jelenik meg ilyen formában … Erre felém nyújtotta kezét: „Hogy mit akarok? Nem tudod? …A szívedet akarom, Jozefa!”

„De Uram, hiszen tudod, hogy egészen a Tied. Már régen Neked szenteltem és én nem akarok mást szeretni, csak egyedül Téged.”

Akkor közelebb hajolt hozzám, Szíve lángolt, és égő szeretettel mondta: „Tudom, de el akarom ragadni tőled. Helyébe adom Szívemnek egy szikráját, mely szüntelenül emészteni és hevíteni fog.

Igen, te szeretetből élsz és lelked lecsillapíthatatlan szomjúságtól szenved, hogy Engem birtokolj, Engem dicsőíts meg, lelkeket nyerj Nekem! Szíved a Szeretetlángban emésztődik fel… íme, Jozefa, engedd, hogy elragadjam szívedet!”

Anélkül, hogy a válaszra időt hagyott volna, elragadta tőlem. Heves fájdalmat éreztem. Erre égő Lángot vett Szívének tüzéből és bensőmbe ejtette.

„Uram, már nem bírom tovább!… Nem látod, hogy túl sok nekem?” - „Engedd, hogy cselekedjem! Ez a Szeretet! - Szíved helyén most Szívem Lángja lesz benned.

Nem gátol majd a szeretetben. Ellenkezőleg! Minél erősebb a szeretet, annál bensőségesebb és gyengédebb. Rajta! Töltsük el a napot gyengéd szeretetben. Én teérted, te Énértem!”

Jézus elment és magával vitte a szívemet. E pillanat óta olyan tüzet érzek bensőmben, és nekem úgy tűnik, hogy nem tudom elviselni…

Szeretnék magamból kivetkőzni… sok lelket Szívéhez vonzani! Nagy vágy ég bennem, hogy Őt dicsőítsem. Éhezem Utána!

Számomra vértanúság, ha nem birtokolhatom és Tőle távol kell lennem. Nem vagyok képes megmagyarázni, mi megy bennem végbe.

Oly belső hév lángol bennem, az Istenem utáni vágy, hogy szeressem és mások is szeressék! …” Így írja le Jozefa nővér szívének szeretetcseréjét az Üdvözítő Szívének Szeretetlángjává vált.

A Szeretetláng és a Szűzanya küldetése

Fatimában ugyanezt hangsúlyozza a Szűzanya - mint az Úr kérését -, s ez alkotja üzenete lényegét. Szent Brigittának (1303-1373) a Szűzanya egyszer fellebbentette ezt a titkát: „Ő (Jézus) az isteni Szeretet Tüzében fogant bennem és a Szeretet által jött és képződött Bennem; és nekem úgy tűnt, hogy Ő az én Szívem. Az Ige és a Szeretet alkotta Őt bennem.”

Szent Amadé lausannei püspök (1110-1159) pedig így énekli meg ezt az egybefonódó szeretetet: „Mélység a mélységnek kiált, a két szerelem eggyé vált, a két Szeretetből egy Szeretet lett.”

Amikor a Szűzanya a három fatimai pásztor-gyermeknek 1917. júl. 13-án kinyilatkoztatta Szeplőtelen Szívét tövissel koszorúzva, melyből Szeretete lángja lobogott, nem sejtették, hogy ez a Szeretetláng lesz az „eszköz”, mellyel ezt a végső harcot a Sátán ellen győzelemre viszi.

Jelentősége ismeretlen maradt. Nekünk, a mi nemzedékünknek jutott osztályrészül a kegyelem, hogy Szíve Szeretetlángjának titkát feltárja előttünk.

A „sátán megvakításának” szimbolikája

A sátán megvakítása szokatlan kifejezés, de erőteljes a szimbolikája: a Szeretetláng kiáradásnak egyik nyilvánvaló következménye, hogy a sátán - egyelőre ideiglenesen - elveszíti hatalmát, erejét és a lelkeket kárhozatba vivő képességét, így a lélek megkísértettsége csökken, illetve megszűnik.

A jelenben dúló szellemi harc végén a Szűzanya Szíve Szeretetlángjának fényével megvakítja a Sátánt. Ez azt jelenti, hogy a Gonosz támadóképessége mintegy megbénul e láng fényétől, tehát tehetetlenné, ártalmatlanná válik számunkra.

Itt nem testi szemről van szó. Átvitt értelemben nevezhetjük a szellemnek azt a bizonyos „szervét” „szemnek, a lélek szemének, amellyel a világosságot vagy sötétséget érzékeli.

„A világosság bevilágít a sötétségbe, de a sötétség nem fogja fel.” (Jn. 1,5) Új korszak kezdetét is jelenti a Sátán megvakítása.

Fatima óta most már tudjuk, hogy a Szeplőtelen Szűz győzelme a Sátán felett Szívének Szeretetlángja által történik. Világrengető esemény lesz ez, mely új korszak kezdetét nyitja meg.

Erzsébet asszony és a Szeretetláng üzenetei

Pontosan abban az időben, amikor a II. Vatikáni Zsinaton (1962-1965) az Egyház felismeri a belső megújulás szükségességét, az Úr és a Szent Szűz kiválaszt egy hatgyermekes magyar édesanyát, Kindelmann Károlyné Erzsébet asszonyt, hogy közlések, üzenetek formájában bűnbánatra, megtérésre, valamint lelki újjászületésre hívják őt - és rajta keresztül az egész emberiséget.

Erzsébet az akkori fásult, Istentől eltávolodó életét ezekkel a szavakkal összegzi: „Az Úr útja, melyen vezet, nem szakad meg soha, csak mi térünk le róla. Én letértem.”

Kilátástalan helyzetében, amikor a sátán már-már hatalmába keríti, az Úr váratlanul kézen fogja: „Leányom, meghívlak az Én iskolámba felvételre. Örülj és légy nagyon jó tanuló.

A mester Én vagyok, tanulj Tőlem! Én nem sajnálok semmi fáradságot, egész nap veled vagyok, reggeltől estig.

És ha szorgalmas leszel, eredményt fogunk elérni és örömöm lesz benned.”

És ahogyan az iskoláit megkezdő gyermek mellett ott van az édesanyja, néhány nappal később a Szűzanya is megszólítja Erzsébetet, hogy a szívében uralkodó sötétséget elűzze: „Én fénycsóvát adok a kezedbe.

Leányom, vedd-e Lángot! Ez Szívem Szeretetlángja! Gyújts meg nála a tiédet és add tovább!” - vagyis: fogadd be Jézust, a Szentlélek ajándékát, aki egyre növekszik majd benned az Atyaisten dicsőségére és a lelkek javára, akiknek ezt a Lángot eljuttatod!

Ez egy nagyon különleges küldetés, amelyet Erzsébet lelkesedéssel fogad, bár elbizonytalanítja őt segítségre, vigasztalásra szoruló gyöngesége és kicsinysége.

Ezért a Szűzanya többször is bátorítja: „Én akarok és tudok is segíteni. Hozzád hajolok, anyai szeretetemmel simogatlak és megóvlak minden lelki veszedelemtől.”

Az Úrtól és a Szent Szűztől kapott üzeneteket Erzsébet asszony 1961-1983 között hűségesen lejegyzi Lelki Naplójába, amely azóta számos nyelven olvasható egyházi jóváhagyással, s napjainkban milliók számára az életmegújítás lépésről lépésre vezető tankönyveként szolgál.

A közel negyedszázadon át tartó párbeszéd az Úrral, amelybe a Szent Szűz is gyakran bekapcsolódik, fokozatosan feltárja Erzsébet előtt az isteni szeretet mélységét, nagyságát és szépségét, s megmutatja a kegyelem kiáradásának útját, hogy ő és a gyűlölettől, önzéstől félrevezetett emberiség rátaláljon a szeretet útjára.

A kegyelem üzenete

Hasonló kegyelmi kiáradás történt a születő Egyházban, amikor az Istenanya jelenlétében az apostolok elteltek a Szentlélekkel. Napjaink egyre erősödő szellemi harca ellenére a Szűzanya kegyelmi időnek nevezi korunkat, a Szeretetláng kiáradását pedig - vagyis az Úrral való teljes egységünket - a Szentlélek eljöveteléhez hasonlítja: „Ez szinte olyan lesz, mint az első Pünkösd, mely elárasztja a Szeretet Lelkével, a Szentlélek erejével a Földet.”

Ennek hatására a gonosz mintegy megvakulva erejét veszíti és tehetetlenné válik, mert a sötétség fejedelme képtelen elviselni Isten világosságát.

Mária, Jézus anyja, amikor ezt az ajándékot az Egyháznak adta, a kegyelem legnagyobb kiáradásaként írta le, amióta az Ige testté lett.

Ő Szeplőtelen Szívének szeretetét úgy helyezi csodálatos módon szívünkbe, mint a kegyelem hatását, hogy e szeretet által annyira egyesüljünk Jézussal, hogy nem marad hely a sátánnak és a bűnnek.

Mindezt Pál apostol szavaival is megmagyarázhatjuk: „Amikor elhatalmasodott a bűn, túláradt a kegyelem, hogy amint halált hozóan uralkodott a bűn, úgy uralkodjék az örök életre szóló megigazulás révén a kegyelem is a mi Urunk Jézus Krisztus által” (Róm 5,20).

Mit jelent a kegyelem?

Be kell vallanunk azonban, hogy a kegyelem mibenlétét kellő hittani képzettség nélkül nehezen tudjuk a gondolkodásunkba és a lelki életünkbe beilleszteni.

Teológiai értelemben a kegyelem Istennek az üdvösség érdekében adott ingyenes ajándéka, mely a teremtményt sem természete, sem érdeme alapján nem illeti meg, és jogos igénye sem lehet rá.

Ezért sokan úgy képzelik el az isteni kegyelmet, hogy csak állunk az Úr előtt, mint akit halálra szántak, ám Ő mégsem ítél el bennünket. A Bibliában a kegyelem fogalma azonban sokkal tágabb jelentésű ennél.

Az egyik erre használt héber kifejezés az ószövetségi korban a családi és törzsi kötelékekre utalt. Azt fejezte ki, hogy valaki hűséges, és emiatt egyfajta családi szeretet-háló révén mindig lehet rá számítani.

Ennek alapján mondja a Biblia, hogy Isten hűséges hozzánk, vagyis kegyelemmel van irántunk. Van egy másik szó is a héberben a kegyelem kifejezésére, ami igazságot, megbízhatóságot jelent, és ez az édesanya szóhoz is kapcsolódik.

Pontosabban azt a mozdulatot fejezi ki, ahogyan az anya kezében tartja gyermekét. E szerint az Ószövetség kegyelemként fordítható alapszavai a családi szeretet-hálóra utalnak, s a szent írók az Isten irántunk való kegyelmét is ezekkel a szavakkal fejezték ki.

Amikor tehát a Szeretetláng kegyelmi hatására gondolunk, elsősorban a családi szeretetközösség, a mindenkit átölelő Mennyei Atya képe jelenjen meg előttünk.

Kapcsoljuk ezt össze Mária édesanyai szeretetével is, aki gyermekeiként a karjában tart minket, hogy így az isteni kegyelem közvetítője lehessen számunkra.

A Szeretetláng lelki hatása

De hogyan működik ez a kegyelmi hatás? Nehéz emberi ésszel megmagyarázni, hiszen a magunkhoz vett Oltáriszentség, vagy a bérmáláskor reánk szálló Szentlélek is titokzatos módon működik, vagyis emberileg felfoghatatlanul árad ránk a kegyelem a szentségek által.

Erzsébet asszony, aki ugyan éleseszű volt, de mindössze négy elemi (általános iskolai) osztályt végezhetett el, egy 1970-es évekből származó magnetofon felvételen szintén arról panaszkodik, hogy kellő képzettség nélkül nem tud beszélni másoknak a Szeretetláng kegyelmi hatásáról.

„Egy időben az jelentette a legnagyobb nehézséget számomra, hogy miképpen válaszoljak arra a gyakran feltett kérdésre: »Mi a Szeretetláng?«

Engem akkoriban is teljesen átjárt és bennem élt a kegyelmi hatás, s persze a nyelvemen volt a meghatározás is, mégsem tudtam kimondani kellő tömörséggel!

Hiszen nem mondhattam el az Úr és a Szűzanya egész naplóbeli tanítását! Ha ugyanis azt válaszoltam, hogy egy új kegyelmi eszköz, kegyelmi erő, akkor elnézően mosolyogtak.

Ha azt mondtam, hogy a Szűzanya Szívéből kapott tűz, akkor legtöbbjük nagyon »megértően« bólogatott, de semmi több; ha meg azt, hogy a Szűzanya Szíve Lángja az az erő, amely megvakítja a sátánt… nos, nem is részletezem az ilyenkor támadt értetlenséget!

Éppen ezért fontos, hogy világos választ tudjunk adni a kérdésekre! Nos, miközben annak idején ezeken gondolkodtam, elmélkedtem, megkértem a Szűzanyát: mondja meg Ő, hogy mi a Szeretetláng!

Amikor megkaptam rá a lehető legegyszerűbb választ, vagyis hogy »Szívem Szeretetlángja maga Jézus Krisztus«, úgy éreztem, hogy kiszáll belőlem minden erő!

Napokig nem tudtam másra gondolni, csak arra, hogy én erre a nagy kegyelemre nem vagyok méltó! Meg hogy ennél világosabban nem lehetett volna kifejezni a Szeretetláng lényegét.

A Szűzanya meghatározása attól kezdve ott élt a szívemben, hosszú ideig azonban nem tudtam kimondani… Reggeltől estig csak a könnyeimmel küszködtem.

Aztán amikor egyszer az Ő szavaival válaszoltam meg néhány pap kérdését, akkor egyből láttam arcukon a meglepetést, de egyúttal azt is, hogy nem tudnak rá mit mondani!

Ők tanult emberek, és sokan felismerték, hogy a Szeretetláng kifejezés így már nem is olyan ismeretlen fogalom…”

Létezik a kegyelemnek egy másik, egészen rövid teológiai definíciója is: „Isten élete bennünk.” Vagyis ha befogadjuk a kegyelmet, Isten életében részesülünk.

Ez viszont teljes összhangban van - ráadásul könnyen megérthető módon - az Úrral való egység imájával, amelyről az „Alapimádságaink” menüpont alatt olvashatunk.

Eszerint ha teljesen Krisztusban élünk, akkor Ő is teljesen bennünk él - és egyszerre érezni kezdjük lelkünkben a kegyelmi hatás működését.

A Szeretetláng és az ima

A közbenjáró ima nem elszigetelt „egyéni varázsformula”, hanem az Egyház istentiszteleti életének része. A közbenjáró ima valójában Krisztus egyetlen közbenjárásához kapcsolódik: a szolgálatot végző testvérek imádsága „Jézus imájához” vezet.

A Szentlélek Isten, Krisztushoz kapcsolva, belülről teszi lehetővé és „irányítja” az imádságot, különösen akkor, amikor az ember a gyengesége miatt nem tud úgy imádkozni, ahogy kell.

Az Egyház kifejezetten beszél arról is, hogy a közbenjáró imádság által az összes szenttel együtt fordulunk Krisztushoz.

Az Úr és a Szűzanya most ehhez hasonlót kérnek Tőled: „Effata!”- azaz nyílj meg, hogy a Szeretetláng kegyelmi hatása működni tudjon Benned!

Máriával és Krisztussal, a Szeretet Élő Lángjával egységbe forrva a jó oldalon állsz a körülöttünk zajló szellemi harcban!

Nekik szükségük van Rád és mindannyiunkra, hogy válaszoljunk napjaink kihívásaira, és így saját szemünkkel láthassuk majd Isten Királyságának győzelmét!

Az Úrral való egység imája

Imádott Jézusom! Lábunk együtt járjon; kezünk együtt gyűjtsön; szívünk együtt dobbanjon; bensőnk együtt érezzen; elménk gondolata egy legyen; fülünk együtt figyeljen a csöndességre; szemünk egymásba nézzen és tekintetünk összeforrjon; ajkunk együtt könyörögjön az Örök Atyához irgalomért! Ámen.

„Ez az imádság eszköz a kezetekben. Ha valaki ennyire együttműködik Velem, a sátán ezáltal is megvakul!”

A Szeretetláng küldetése az Egyházban és a világban

Küldetésünk elsősorban a családok felé irányul, megmutatva, hogyan lehet egyszerre Istennek élni és a családnak szolgálni. Szeretnénk a családok és a fiatalok szívét megnyitni arra, hogy az Eucharisztiában köztünk élő Urat tekintsék a legfőbb erőforrásuknak.

Szeretnénk tudatosítani bennük, hogy felelős részt kell vállalniuk abból a misszióból, amit Jézus Krisztus az Egyházára bízott.

Szeretnénk szívből fakadó késztetést ébreszteni bennük a Szentlélek ajándékainak befogadására, és az odaadó Szűz Mária-tiszteletre.

Imádkozunk az Istennek szentelt személyekért, akik ma számtalan támadásnak kitéve, a „frontvonalon” küzdenek korunk szellemi harcában.

Kérjük az Urat, hogy küldjön papi és szerzetesi hivatásokat aratásába. Engesztelő imákat, cselekedeteket ajánlunk fel az emberiség bűneiért, illetve a tisztítóhelyen szenvedő lelkekért.

A Szeretetláng továbbadását különleges küldetésünknek tekintjük, számunkra ez valóságos részvétel az üdvösség művének kiterjesztésében.

Szűz Mária kétezer évvel ezelőtt testben adta az emberiségnek Szent Fiát; korunkban pedig, amikor sohasem tapasztalt szellemi harc zajlik körülöttünk, kegyelmi úton - mintegy a „lelkünkbe szülve” - ajándékozza nekünk Jézust, hogy elválaszthatatlan egységbe forrasszon Vele.

A Kindelmann Károlyné Erzsébet asszonynak adott üzeneteit (1961-1985) a Szeretetláng Lelki Napló révén ismerte meg a világ, s azóta már számos nyelven olvasható egyházi jóváhagyással.

Napjainkban milliók számára szolgál lépésről lépésre vezető, életmegújító „tankönyvként”.

Mária, Jézus anyja, amikor ezt az ajándékot az Egyháznak adja, azt mondja róla, hogy amióta az Ige testté lett, ilyen nagy kegyelmi megmozdulás még nem történt részéről.

Ő Szeplőtelen Szívének szeretetét helyezi csodálatos módon szívünkbe, és e szeretet által - mintegy kegyelmi hatásként - annyira egységbe kerülhetünk Jézussal, hogy nem marad a bensőnkben hely a Sátánnak és a bűnnek.

Szeretetláng Fesztivál Budapesten

A Szeretetláng Fesztiválon idén is egy egésznapos „nyárzáró” lelki élmény részese lehetsz Budapest-Máriaremetén, a Kegytemplom szabadtéri oltára előtt.

A szép füves, ősfás környezetben a padokon vagy a gyepre letelepedve akár az egész családoddal úgy érzed majd magad, mint amikor Jézus a hegyi beszédben tanította a több ezer embert.

A program középpontjában a szentmise, a rózsafüzér, a tanítások, a tanúságtételek, a közbenjáró imaszolgálat és az Eucharisztia előtti dicsőítő imádság áll.

A 10:30-kor kezdődő szentmisén püspök atya szentbeszédének vezérfonala a Szeretetláng Lelki Naplóból: „Kérjetek tőlem sok buzgó lelkű fiatalt! Amennyit akartok, annyit kaptok, mert sok fiatal lelkében él a vágy, csak nem találnak senkit, aki segítsen rajtuk.

Ne légy gyenge szívű! A virrasztó imák révén bőséges kegyelmekben részesülhetsz számukra.” „Nemcsak a még el nem indult hivatásokat ajánlom különös figyelmedbe, hanem még inkább a már elindult papi hivatásokért hozz sok áldozatot.”

Az Eucharist & Kids - apák, anyák és gyermekeik együtt dicsőítik majd az Urat, hogy bizonyságot tegyenek róla: az EGYHÁZ FIATAL!

Ha zarándokbusszal érkeztek, a parkolás miatt előre jelezzétek ezt. Aki tud, hozzon magával kisszéket, ülőkét, családok akár a fűre leteríthető pokrócot, mert kevés a padok száma az oltár előtt.

A Szeretetláng és az egyházi megkülönböztetés

A Szeretetláng Mozgalom Kindelmann Károlyné Szántó Erzsébet magyar családanya állítólagos magánkinyilatkoztatásai alapján indult útjára.

Erzsébet asszony a hatvanas évektől két évtizeden keresztül Jézus és a Szűzanya „közléseiben” részesült, ezeket négy naplóban rögzítette, amelyek egyházi jóváhagyás nélkül is terjedni kezdtek, és követőkre találtak külföldön és Magyarországon egyaránt.

Az üzenetek egy részét tartalmazó nyomtatott kiadások különböző külföldi püspököktől imprimaturt is kaptak, míg végül, a széleskörű külföldi elterjedtség okán az illetékes magyar megyéspüspök, Erdő Péter bíboros is elrendelte a Napló teológiai vizsgálatát.

A felkért cenzor, Kovács Zoltán, a Pázmány Péter Katolikus Egyetem Hittudományi Karának dogmatikai professzora elvégezte a vizsgálatot, és javaslatokkal élt a tervezett kritikai kiadás szövegével kapcsolatban.

A vizsgálat során Kovács professzor módszere saját elmondása szerint ez volt: „csak azt szabad megjelentetni, ami biztosan a hívek lelki épülésére szolgálhat. Mert egy jelenség lehet attól hiteles, hogy egyes elemei nem azok.”

A látnok közléseiből „azt kell kiválasztanunk, ami jónak mondható, s amiből épül az Egyház közössége”, a problémás részeket pedig „mindenképpen érdemes kihagyni” a nyomtatott szövegből.

Így a teológiai tévedésektől megtisztított „Napló méltó az Egyház elismerésére”, mert üzenete „nem áll ellentétben a hittel és az erkölccsel, ezért terjeszthető, kultusz rendelhető hozzá”.

Erdő Péter bíboros egyik beszédében kifejezetten tagadta a természetfelettiség elismerését: „A [Napló] jóváhagyása nem jelenti, hogy ezzel bármilyen magánkinyilatkoztatás tényét hitelesítenénk ünnepélyesen.

Azt azonban jelenti, hogy azoknak az üzeneteknek a tartalma, amelyek a kiadványba bekerülnek, megfelel a katolikus hit igazságainak.”

Imák és énekek a Szeretetláng lelkiségében

A Szeretetláng lelkisége az imádságot, a dicsőítést, az Eucharisztia imádását, a rózsafüzért, az engesztelést és a közbenjárást kapcsolja össze.

• Az Úrral való egység imája
• Az örvendetes rózsafüzér
• Az Irgalmasság rózsafüzére
• Közbenjáró imádság az Oltáriszentség jelenlétében
• Dicsőítő szentségimádás
• Engesztelő imák az emberiség bűneiért
• Ima papi és szerzetesi hivatásokért

A közösségi dicsőítésben olyan énekek hangzanak el, mint „A fény királya Ő”, „A kegyelem árad”, „A sátánt legyőzték”, „Az Úr győz”, „Bennem ég egy tűz”, „Jöjj, Szentlélek, újíts meg”, „Szeretet Istene”, „Szívből dicsérlek”, „Te vagy méltó” és „Vezess sátradba Uram”.

A dicsőítő énekek visszatérő témái Isten szentsége, Krisztus megváltó szeretete, a Szentlélek hívása, a megtérés, a bizalom, az imádás és a lelki megújulás.

A Szeretetláng lelkisége szerint a kegyelem minden emberhez szól. A cél nem pusztán egy vallási fogalom megismerése, hanem az, hogy a hívő életében a szeretet, az ima, a bűnbánat, az Eucharisztia iránti tisztelet és a Krisztussal való egység kézzelfoghatóan megerősödjön.

tags: #szeretelang #angol #nyelven